المنقاد لها في اطار امتثال ذيها . ثانيا : ان امتثال الوجوب الغيري لا يستتبع ثوابا بما هو امتثال له ، وذلك لانّ المكلف إن اتى بالمقدّمة بداعي امتثال الواجب النفسي كان عمله بداية في امتثال الوجوب النفسي ، ويستحقّ الثواب عندئذ من قبل هذا الوجوب « 1 » ، وإن اتى بالمقدّمة وهو منصرف عن امتثال الواجب

--> ( * ) مسألة استحقاق الثواب وعدمه على الواجبات مسألة كلامية لا أصولية ، ولكن رغم ذلك تعرّض لها سيدنا الشهيد ( رحمه الله ) لابراز خصائص الوجوبات الغيرية ، ونحن تبعا له نتعرّض لهذه المسألة فنقول : ان الواجبات المولوية هي كالديون في عهدة المكلفين ان ادّوها ادّوا ما عليهم وإلا استحقّوا العقاب ، وهذا امر واضح في ديننا - رغم محاولة البعض التشكيك بهذا الامر البديهي فلا يستحق المكلّف الثواب بلا فرق بين كون المقدّمات صعبة - كالسير مشيا إلى الحج كما في الزمان السابق - أو سهلة - كالسفر اليه بالطائرة - ، ولا سيّما ان كانت نيّة المسافر بالطائرة السفر إلى الحجّ بايّ شكل أمكن ، ونيّة المسافر مشيا ان